天下篇，为庄子杂篇的第十一篇，也是最后一篇。天下篇，是对诸子百家思想的大致总结，内含珠玑，光辉璀璨，以辉煌的篇章结尾，以此照耀天下世间。
第八章
叙论惠施之类的辩者，以奇特的辩论展示自己的巧智，虽能胜人口舌，却不能服人心。道出辩者的荒谬与局限。提倡当充实内在修养，尊崇大道，做有益于世间万物的真正学问、真正道术。
（庄子思想即是，以此结尾启示众生。）
1．惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
惠施学问广博多面，他的著作有五车之多，他的思想驳杂，言论偏颇。分析事理，说：大至没有外围，称为大一；小至没有内核，称为小一。
2．无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。
无厚度，不能积累，却可大至千里。天与地同齐，山与泽同平。日正中时则开始偏斜，万物刚出生则开始消亡。
3．大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
大类事物的共同性与小类事物的差异性，称为小同异。万物在共性上相同，在个性上不同，称为大同异。
4．南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。
南方无穷尽而又有穷尽（边界）。今日到越国而昔日已来过。连环可以解开。我知天下的中央，在燕国北方、越国南方。泛爱万物，天地万物本质为一整体。
5．惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。
惠施以这些为高明的道理，展示于天下，让辩者知晓，天下辩者乐于与他辩论。
6．卵有毛；鸡有三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；
（辩论内容包括）蛋里有毛；鸡有三只脚；郢都包含天下；狗可以称为羊；马是卵生；蛤蟆有尾；
7．火不热；山出口；轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；
火不热；山有口；车轮不碾地；眼睛看不见物体；抽象概念不涉及具体事物，所反映的事物无穷无尽；乌龟比蛇长；
8．矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行、不止之时；
矩尺不方正，圆规不可以画圆；榫眼与榫头不能相合；飞鸟的影子未曾移动；箭头疾飞，却有不前进、不停止之时；
9．狗非犬；黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母；一尺之棰，日取其半，万世不竭。
狗不是犬；黄马骊牛是三个；白狗是黑的；孤马不曾有母亲；一尺长的木杖，一天截去一半，万世也截取不尽。
10．辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
辩者们以这些论题与惠施相辩论，终身辩论不完。桓团、公孙龙此类辩者，蒙蔽人心，改变人的意见，能辩胜他人的口舌，却不能折服人心，此为辩者的局限。
11．惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。
惠施每日以他的智巧与人辩论，特意与天下辩者创造奇怪的论题，此为他们辩论的基本情形。
12．然惠施之口谈，自以为最贤，曰：天地其壮乎！施存雄而无术。
然而惠施的口辩，自以为最贤明，说：天地是多么壮阔伟大！惠施虽有雄辩之才而不知真正的道术。
13．南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。
南方有奇人，名黄缭，问天地为何不坠落不坍陷，以及风雨雷霆形成的原故。
14．惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说，说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪。
惠施不推辞而回应，不思虑就对答，遍说万物，说个不停，多而不止，还以为说得少，更加以一些奇谈怪论。
15．以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。
以违反人之常理作为实情，想以辩胜他人取得名声，所以与众人看法不相适宜。弱于对道德的修养，强于对外物的追求，他走了弯路。
16．由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！
由天地之道来观惠施的才能，他犹如一只蚊子或一只牛虻那般劳碌。对于万物有何用！
17．夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。
他如能在某一领域有所专长可以说不错，如此差不多接近高深的大道！惠施却不能以此自我安宁，分散心力在万物的各种辩析上乐此不疲，最终以善辩博得名声。
18．惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！
可惜！惠施的才能，放荡而无所得，追逐万物而不知返。是以声音止住回响（回响声则连绵不绝），以形体与影子竞走（竞逐不止息），可悲呀！（示以内在宁静、内在修养的重要）
（庄子以叹惠施结尾，也是像友人般启迪众生领悟何为生命真正的智慧！
关怀生命，过好人生！是庄子哲学贡献给世间珍贵的宝藏。）
备注：此篇整理于二0二四年十二月水润读书笔札
附言：
至此《庄子》全书读译完结。
《庄子》是一部从古至今的大典，可从水润读书笔札中另外成书，因诠释时想将书中言语文句简洁、易懂的展现，故书名拟为《庄子简译》。希望此书能在世间有所价值。
想将《庄子简译》留在此处花园的前面，不枉几年的耕耘，与冥冥中的夙愿。即使不在此处行文了，也仍会继续前行。（也许将来会将《道德经简译》一并留在此处）
亦如以往《临湖星光》那处花园，静静地将花儿们绽放在那。
有缘再会！
希望在此处的所有的思想文字对世间都能有所价值。
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年终整理，觉得2024年水润随笔有必要流向思想的海域。水需流动，才清澈滋养。