序

家國之病，在外者易御，而在内者難制。人身亦然。精耗而未明，神弛而未覺，氣壞而不自知其然。迨其卽壞矣，發之形，動之脉，然後從而驚之、詫之，任人而理之。曰“此病時也”，而不知病非此時也，所致之則舊矣。是心理身者，非病之爲患，而所以致之之患，又非外者之亟拒，而内者之預閑。則内科之病源，與其方若效，不可不熟究也。且夫上醫醫未病之先，而先則莫先於内。使内者盡能先弗喪，而外者爲難入矣。雖然，使内者盡能先不喪，亦安所事醫？夫惟弗喪之甚難，而入之則最易也。是以就一家中，任舉一人身，悉身病也；就一國中，任舉一人家，悉家病也。就天地中，任舉一人國，悉國病也。其悉然病者，悉然而内也。曠而觀之天地病也，陰陽寒暑晦明迭運，而亢伏乘焉；五行百穀庶彚雜生，而疵癘伏焉。亦内也。惟虚空中，無内無所病之天地。故天地之心，不能不托命于萃中和、宣化育之聖人。惟天地中無内無所病之。若國、若家、若盡人之身，故盡此世之人，不能不托命於明剛柔，洞表里，知先務，續脉雜根，起弊還生之善士。此予友應圓龔先生《内科百效》之書所爲作也。先生撫人，與陸子靜先生同里，得山川之靈異而生。故於學有窺，善涉世，罔人不可相善，尤篤友誼。爵利艶煽，不入于心。惟讀書，尤耽醫家。始攻儒術未遂，則以此道旋乎物我之間，而盡調燮陰陽，裁成天地之略，併歸此道，于是乎著而爲書。

先生之書，前後數十萬言。布之海内，已户誦家傳之。此書則近以新得成。訖成，委文子序之。文子曰：余夢生在太古之時，其世遂遂，其物油油，其民容容。無甚寒太暑，無富貧貴賤，無凍餓匱乏，無甚勞苦，無物有病。居數十年，樂莫極焉。忽念斯等世界，醫人安所得用？自問之際，欠伸而寤。復自答：斯等世界，又安得有醫？啞然大笑。豈非所謂内無所喪，外無所入者耶？噫！夢耳。使天地得如余夢，則此書可無事，併無事先生。如余夢之爲果夢，而天地必不能如，則必不能無病，乃必不可無醫，乃必不可不先知乎内病之防。而《内科百效》之書必不可不讀。且先生者，必不可不用於斯世也。今國家方有大病，聖明旰宵。先生方抱忠悃，熟民故，學兵法，行將以醫人之心醫國，而寓意於此者。孰謂先生醫隱而已哉！

南州盟弟喻文子頓首拜撰