韩仓激动的原地蹦了起来，好像一只瞅见香蕉的猴子一样边蹦边拍大腿：“彩！彩！大彩！”
“本官怎的就没想到此犁之于南方之利？”
竭力让自己站定，韩仓欢声道：“陛下！”
“臣谏！”
“令南方诸郡暂停修筑驰道，集合民力匠力全力打造此犁！”
“若如此，无须几年，南方诸郡粮产或能倍增啊！”
嬴政细细思虑不曾回答，李斯则是摇头道：“本相重视粮产的心与韩上卿一般无二。”
“但社稷之重却不只在于粮产，还在于稳固！”
“当今关中粮产虽然丰盈，但丁口更多，需要常年从关东运输粮草入关中才能供嚼用。”
“若是关中继续常年缺粮，关东南方诸郡粮产却在短时间内倍增，本相担心大秦呈首尾倒悬之势！”
“届时，关东诸郡可能会挟粮自重，因其粮产暴涨、地位上升而向大秦索要更多的权力和优待。”
“故六国余孽更是可能以粮募兵、以粮养民，于朝中不察之际骤然作乱，截断粮道、弱我大秦、兴兵反叛！”
“彼时，这秦犁将不再是兴国至宝，而是祸国邪物！”
虽然李斯经常抨击扶苏的谏言，但李斯从来不会为了抨击扶苏而抨击扶苏，李斯本人和扶苏之间没有任何仇恨和矛盾可言，如果有的选，李斯甚至希望能和扶苏搞好关系。
李斯抨击的从来都是扶苏的思想和理论，就如现在，李斯是真心觉得曲辕犁是一柄双刃剑，要用，却绝不能倾尽全力的用。
李斯的担忧也不无道理。
潜藏于乡里之间的故六国余孽如田儋，于各地方担任官员的野心家如吴芮，都有机会、有能力也有野心如李斯所言一般，利用曲辕犁迅速积累更多的造反本钱，掀起更大的动乱！
而除了动乱之外，一旦粮食大权旁落，粮食必定会倒逼政治。
安史之乱后，东南藩镇就以粮食倒逼中央退让，饶是唐德宗也不得不让步妥协，于东南运粮船抵达陕州后慨叹‘米已至陕，吾父子得生矣’。
这一切，都是李斯不愿看到的！
李斯面向嬴政拱手一礼，恳切的说：“臣以为，持宝当持重（慎重）！”
“此秦犁实乃至宝，由此更当慎重待之！”
“臣谏！令将作少府广造此犁散于关中乡里，垦田助农。”
“令巴、蜀、南阳等临近关中之郡自行打造此犁，由当地官署统一管理、借给黔首使用。”
“令会稽、庐江、闽中等远离关中之郡禁止打造此犁，违者罪之，以保社稷稳固！”
李斯考虑到的问题，扶苏早已考虑过，但扶苏却并不认为这些问题是什么严峻的问题。
扶苏当即驳斥：“孟子曰：得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
“想要得天下，便先要得到民众的支持，想要得到民众的支持，就要先得到民心，想要得到民心，那就要给予民众所需要的，不给予民众所厌恶的。”
“孤以为，万民所求不多，不过是吃饱喝足而已。”
“今父皇赐秦犁与天下人，助天下人耕作产粮、无饥馑之忧，天下人的民心便在于父皇、在于秦。”
“如此，即便有乱臣贼子兴兵作乱，又有几人愿从？”
“自会有义士主动擒拿此贼送往官署请功，天下必能稳固如山也！”
“但若是我大秦于关中广造秦犁，却不准关东远郡打造此犁，反而会致使关东诸民厌弃大秦。”
“届时，一旦有乱臣贼子啸聚作乱，必有万民景从。”
“李相此谏，方才是乱国之谏！”
李斯像是听见了什么脏东西一样面露鄙夷：“孟子者，诸国皆弃之流鼠尔！”
“空谈仁义，于国何用？”
“将社稷系于民心？何其荒谬！”
“万民皆愚，万民根本分不清作乱之辈究竟是在造反还是在匡扶社稷，只是被钱粮所诱、兵锋所迫，故而尾随。”
“民心者，浅薄无用之物。”
“治民之力、驭民之术，方才是稳固之本也！”
孟子？
孟子他算个屁？
给他面子叫他一声孟子，不给他面子把他坟都扒了！
一个一辈子都没当过重臣的人有什么资格聊治国！
扶苏没有直接驳斥李斯，而是看向嬴政发问：“天下饱经战火数百年，父皇励精图治、横扫六合，终得天命，成就九州之主！”
“儿臣斗胆问父皇，大战之后，父皇欲要天下大治，还是欲要天下大战？”
嬴政沉声道：“朕所求，自是天下大治。”
这是一个根本不需要考虑的问题。
天下已定，哪还需要什么天下大战？
至于南征百越、北伐匈奴？
在嬴政看来这根本算不上天下大战，只是在征讨蛮夷而已。
扶苏沉声道：“儿臣尝闻：百年而治者只是平庸之主，非圣哲之君，若明君施政，上下同心，四方响应，大治不难，三年成功尤嫌太晚！”
此话一出，嬴政眼眸微垂。
三年成功还嫌晚？
朕一统天下已有十年，天下却还没大治，你的意思是说朕只是平庸之主？
李斯当即驳斥：“礼乐早已崩坏，万民愚钝无耻，如何能教化得上下同心、四方响应？”
“公子此言，不过是如孟子一般看似有理、于国无用之言而已！”
“大秦不崇尚仁义，亦不在意民心，而只是以严刑峻法治民。”
“但最终，却是我大秦得天下！”
这是铁一般的事实，是无可争辩的结论！
那些推崇仁义的国家逐一消亡在了历史长河之中。
唯有运用严刑峻法的大秦屹立于九州之巅！
扶苏颔首道：“严刑峻法乃是助我大秦得天下的至宝。”
“若无严刑峻法，我大秦难得天下。”
此话一出，包括李斯在内的群臣尽皆侧目。
活久见！
公子扶苏竟然会称赞严刑峻法了？
紧接着扶苏便转而道：“但当今大秦所求并非是得天下，而是治天下！”
“昔哀公做《无衣》，秦人皆自带兵刃甲胄、自备粮草随哀公出征，在秦无粮无财无兵刃的情况下取得大胜。”
“此不为民心之利乎？”
“三王五帝之时，天下也是久经战乱，更是毫无礼乐可言，万民无羞恶之心。”
“直至三王五帝得天下，教民羞恶、教民恻隐、教民恭敬，天下方才得治！”
“今人无耻乎？今人亦无耻也，但较之三王五帝之时却已有过之。”
扶苏面向嬴政肃然拱手道：“三王五帝假威鬼神，以欺远方，实不称名，却仍能令天下人知教化、懂尊卑，得天下民心。”
“儿臣以为，父皇功过五帝、地广三王、德兼泰皇，昔三王五帝能成之事，父皇必能成，更能远胜之！”